| Podtitulek: | Revue Theofil - revue pro život z víry |
|---|---|
| Domovská stránka: | http://revue.theofil.cz/ |
| RSS export: | Sledovaný RSS export je neveřejný. |
| ID: | 22 |
|---|---|
| Jmenné ID: | theofil |
| Články ručně přidává správce systému: | NE |
| Články jsou schvalovány správcem: | NE |
| Titulek zdroje stahován z RSS exportu: | ANO |
| RSS export je lineární: | ANO |
| Kontrola aktuálnosti proběhla: | dnes 18:40 |
| Návratový kód: | HTTP 200 |
| RSS export naposledy zpracován: | dnes 18:40 |
| Kontrola aktuálnosti naplánována na: | dnes 19:10 |
Ke svátku Jména Panny Marie (12.9.) nabízíme úryvek z kázání sv. Bernarda z Clairvaux (1090/91-1152), Učitele Církve, ve kterém vykládá význam označení Marie jako "Hvězdy mořské".
KNIHA - Walter Kasper: Duchovní ekumenismus. Praktické podněty k jeho uskutečňování, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2008, 86 str., ISBN 978-80-7195-216-9.
Teologický výklad jednoho z Ježíšových blahoslavenství od Učitele Církve sv. Tomáše Akvinského (1225-1274); latinský originál a český překlad.
KNIHA - Igor Đurčik: Susret sa neizbežnim (Stretnutie s nevyhnutným), Punta, Niši 2005, 110 str., ISBN 86-85227-31-3.
Ruský spisovatel Nikolaj Vasiljevič Gogol (1809-1852) nebyl "jen" autorem beletristických děl, povídek či básní, ale také hluboce věřícím pravoslavným křesťanem, který svoji víru výslovně vyjádřil v drobném náboženském díle "Rozjímání o božské liturgii" z roku 1845.
Část kázání na svátek Nanebevzetí Panny Marie od svatého faráře arského Jana Maria Vianneyho (1786-1859), člověka hluboké a ryzí zkušenosti s Bohem.
Je Ježíš Kristus skutečnou historickou postavou, nebo jen pouhým mýtem či smyšlenkou nějaké náboženské skupiny? Základní úvod do tohoto tématu podává český katolický historik PhDr. Radomír Malý (*1947).
Dne 13. června byla požehnána Poutní cesta růžence, která spojuje Staré Město u Uherského Hradiště (někdejší velkomoravský Veligrad) s Velehradem. Poutní cestu požehnal a společně se zhruba dvěma sty poutníky prošel olomoucký arcibiskup Jan Graubner.
Další úryvek z díla holanského mystika bl. Johanna Ruysbroecka (1293/94-1381), který je považován za zakladatele duchovního hnutí "devotio moderna". Kniha, z níž pochází následující úryvek pojednávající o nejnižším způsobu kontemplace, je také velmi známá pod latinským …
Výklad 10.-12. sloky "Duchovní písně" španělského mystika sv. Jana od Kříže (1542-1591) od českého jezuity Jaroslava Ovečky (1882-1953), překladatele mj. děl karmelitánských mystiků včetně sv. Jana.
Jedním z největších a nejvýznamnějších církevních otců je sv. Basil Cesarejský, zvaný Veliký (330-379), bratr další velké církevní osobnosti, sv. Řehoře z Nyssy. I dnes, stejně jako v průběhu věků, stojí za to si několika úryvky připomenout jeho stále duchovně inspirující dílo.
"Naše Církev usiluje o askezi, neboť bez askeze není pravého duchovního života. Kdyby Církev přestala být ve své podstatě asketická (...), přestala by být pravoslavnou; už by člověku nebyla s to pomoci osvobodit se od vášní a stát se bohem působením 'Boží blahodati'."
Tři úryvky z dopisů francouzské světice Terezie z Lisieux (1873-1897) její tetě, z nichž jeden byl sepsán pouhé dva měsíce před Terezčinou smrtí.
Kde skončil Tridentský koncil (1545-1563), tam chtěl navázat První vatikánský koncil (1869-1870). Ačkoliv ani tento koncil se nestihl věnovat všem otázkám, o nichž měl v úmyslu pojednávat, i přesto jeho plodem byly důležité dogmatické výnosy, jež zanechaly výraznou stopu v …
Srdce Ježíše Krista je nejen "středem všech srdcí", jak je vzýváno v litanii k Nejsvětějšímu Srdci, ale probodené kopím je především dokořán otevřenou bránou k věčné blaženosti a pravdě, k nazírání věčné Tváře. Jaké má úcta Ježíšova Srdce teologické základy, se lze dočíst v …
Stručný úvod do doby a náboženského prostředí Německa čtrnáctého století, kdy právě v německé oblasti té doby působili tří velcí mystikové: Mistr Eckhart (cca 1260-1327), Jan Tauler (1300-1361) a Jindřich Suso (cca 1300-1365), kteří měli značný vliv na následující dějiny ne …
Tridentský koncil (1545-1563) je jedním z nejdůležitějších všeobecných koncilů Cíkve. Byl mimo jiné výraznou odpovědí na dobové náboženské zmatky (protestantismus), a tak jsou jeho plodem kromě reformních dekretů zejména věroučné formulace (nauka o Písmu a Tradici, o …
O Bohu ne jen vědět, v Boha ne jen věřit, Boha ne jen nazírat, ale Boha také požívat - jíst tělo a pít krev Vtěleného Boha, to je "mysterium fidei" křesťanů, jež si připomínáme slavností Božího Těla, nazývanou i slavnost Těla a Krve Páně, a pro něž mnozí křesťané …
Modlitba, tedy vyjádření žité teologie, k Nejsvětější Trojici z pera i srdce sv. Alberta Velikého (1193-1280), dominikánského teologa a učitele sv. Tomáše Akvinského.
Největším tajemstvím víry křesťanů je tajemství Boží Trojice - trojice Osob jednoho Boha, jak říká i "Katechismus katolické církve": "Tajemství Nejsvětější Trojice je hlavní tajemství víry a křesťanského života. Je to tajemství Boha, jaký je sám o sobě. Toto tajemství je …
Blahoslavená karmelitánka Marie od Ukřižovaného Ježíše (1846-1878), známá také jako Miriam z Abellinu nebo jako "Malá Arabka", byl velkou ctitelkou Ducha svatého, jak dokazuje i následující text.
Nejen k příležitosti slavnosti Seslání Ducha svatého nabízíme výběr textů dosud publikovaných v Revue Theofil, jež se týkají Božské osoby Ducha svatého a jejího působení. Vždyť život křesťana by měl být permanentně "letniční".
Svatý arský farář Jan Maria Vianney (1786-1859) byl mj. velkým kazatelem, jehož slova bezpochyb vyvěrala z hlubokého a intimního vztahu s Bohem, o čemž svědčí i následující text.
Zápis jednoho zjevení bl. Marie od Ukřižovaného Ježíše (vl. jménem Mariam Baouardy; 1846-1878), karmelitánské mystičky a zakladatelky klášterů ve Svaté zemi.
Ježíš Kristus se po svém slavném zmrtvýchvstání zjevoval svým učedníkům, s nimiž jedl a pil a které nadále učil o Božím království. Po uplynutí čtyřiceti dní však vstoupil na nebe, kde usedl po pravici Boha Otce, odkud na konci věků přijde soudit živé i mrtvé.
Na zmrtvýchvstání Krista zde nepohlížíme ze stanoviska apologetického, že je pečetí naší víry a zárukou našeho budoucího zmrtvýchvstání, nýbrž ze stanoviska věroučného, že Kristus vstal z mrtvých a vstoupil do královského stanu slávy, kterou si zasloužil svým utrpením a …
Pátý lateránský koncil (1512-1517) byl uspořádán především proti schismatickému koncilu v Pise (1511-1512) a dále kvůli reformě Církve; jen okrajově se věnoval dogmatickým záležitostem.
Basilejsko-ferrarsko-florentský koncil (1431-1449) se kromě sporů mezi papežským primátem a svrchovaností koncilu nad papežem zabýval především husitským hnutím a unií s východními církvemi (Řeky, Armény a jakobity).
Křest je mysteriem, tajemným ponořením a zasvěcením se Věčnosti. Křest není jen voda, ale i - a to především - Duch, který vlévá do křtěnce světlo shůry a proměňuje ho k věčné kráse, jak nastiňuje i starověký církevní spisovatel Didymos Alexandrijský (či Slepý; cca 310/313-398).
Kostnický koncil (1414-1418) trval čtyři roky a zabýval se především velkým papežským schismatem. Mimo to se věnoval reformě církve a také případu pražského univerzitního učitele Jana Husa.